المعامير... قرية «متلوثة» وأخرى «تراثية»

• 
• منصور الجمري ... رئيس التحرير
• editor [at] alwasatnews.com

تصغير الخطتكبير الخط

المدخل إلى قرية المعامير ليس سهلاً، وأهالي القرية محاطون بـ 135 مصنعاً وورشة، ومصفاة النفط تحيط بهم، والمياه متلوثة على ما تبقى من ساحل لهم، وترى السمك الصغير الميت يملأ الساحل جنباً إلى جنب مع النفايات التي يرميها مياه البحر من بعيد كما أن المياه تحتبس ولا تتجدد ما يؤدي إلى تعفن المياه وانتشار روائح كريهة بين فترة وأخرى. باختصار، لا تجد حياة بحرية على ساحل المعامير، كما لا تستطيع أن تدخل أو تخرج من القرية بسهولة لأنها محاطة بالورش والمصانع من كل مكان.

القرية تعيش هذه الكارثة البيئية منذ فترة طويلة، وعدد المرضى بسبب التلوث يُعتبر - بحسب الناشطين البيئيين - الأعلى في البحرين، وقد تم تكليف إحدى الشركات الإيطالية المتخصصة بدراسة مدى جودة الهواء ونوعية الروائح والغازات المنتشرة، ونأمل أن يُنشر التقرير مع توصيات إلزامية لمعالجة مشكلة المعامير البيئية، علماً أن الأهالي فقدوا الأمل بسبب كثرة الوعود على مر السنين.

نعلم أن التلوث البيئي تسبب في وفيات وإصابات ودمر محيط القرية وحوّل ما تبقى من ساحلها إلى وضع مؤلم، ولكن أهالي المعامير أبوا أن يفقدوا قدرتهم على العيش، وأبوا أن يسمحوا لهذا الوضع الكارثي أن ينال منهم... فانعدام الثقة بالإجراءات الموعودة لحمايتهم تحوّل إلى ثقة عالية بأنفسهم؛ ولذا فإن القرية أصبحت منطقة لجذب الناشطين البيئيين، وأهلهم انطلقوا في مجالات إبداعية تفتقت مؤخراً في تصميم وإنشاء «قرية تراثية» صغيرة تضم منازل قديمة ودكاناً وخبازاً قديماً، ومكاناً لإعداد القهوة بالطرق التقليدية القديمة، ودكاكين تحوي نماذج للمواد الاستهلاكية التي كانت تُباع في أربعينات القرن الماضي، أو ربما قبل ذلك.

استخدم الفنانون والمَهَرة من أبناء القرية الأخشاب وسعف النخيل وشيّدوا «القرية التراثية» معتمدين في كل ذلك على إمكانياتهم المتواضعة مع تبرعات رمزية من الأهالي أنفسهم... كما أن القائمين على هذا المشروع الأهلي النوعي يُعِدُّون المكان بشكل مناسب لتصوير الأعمال الفنية وتمثيل أوبريت غنائي. ويوم أمس سعدتُ بزيارتي للقرية التراثية والالتقاء بمن فيها من فنانين ومتطوعين وهم يلبسون ثياب أجدادنا في الماضي ويقومون بواجب الضيافة المرتبطة بأخلاق أهل البحرين. فتَحيّة إكبار لأهل هذه القرية الصامدة أمام كل الصعاب، والصاعدة بهممها نحو كل ما هو جميل في هذه الحياة.

منصور الجمري
صحيفة الوسط البحرينية - العدد 4012 - الأحد 01 سبتمبر 2013م الموافق 25 شوال 1434هـ

الصين والشرق الأوسط .. عين بصيرة ومصالح كثيرة

الصين والشرق الأوسط .. عين بصيرة ومصالح كثيرة

شبكة النبأ: عرى الصراع المتدهور في سوريا حقيقة مؤلمة وراء سياسة عدم التدخل التي تعتز بها الصين ألا وهي أن خياراتها محدودة إذا أرادت التأثير في مسار الاحداث، فليس بوسع الصين أن تلعب دورا مؤثرا في منطقة الشرق الاوسط ذات الاهمية القصوى لأمنها في مجال الطاقة في ضوء عجز قواتها المسلحة عن ابراز سطوتها في المنطقة. ومع تأهب الولايات المتحدة وحلفائها لتوجيه ضربة عسكرية محتملة لسوريا الأمر الذي يثير المخاوف من التهاب المنطقة تبقى الصين واقفة بكل ثبات دون أن تتدخل رغم أن مصالحها المعرضة للخطر أكبر كثيرا من غيرها من القوى الكبرى. فالشرق الاوسط هو أكبر مصادر النفط الخام للصين صاحبة ثاني أكبر اقتصاد في العالم وبدونه سيتوقف اقتصادها، وفي الاشهر السبعة الاولى من العام استوردت الصين 83 مليون طن من النفط الخام من المنطقة أي نصف وارداتها الاجمالية وكان أبرز الموردين السعودية وايران والعراق وسلطنة عمان والامارات. وليس للصين مصالح اقتصادية تذكر في سوريا نفسها لكنها تعتقد أن لها أهمية استراتيجية ودبلوماسية في ضمان استقرار الشرق الاوسط وحماية مصدر حيوي من مصادر الطاقة، وفي العام الماضي قال ضابط سابق كبير من أبرز ضباط الجيش ظهورا في وسائل الاعلام وهو الميجر جنرال المتقاعد لو يوان لصحيفة الشعب اليومية الرسمية "لا يسعنا أن نظن أن قضايا سوريا وايران لا علاقة لنا بها" بسبب حاجة الصين للنفط. بحسب رويترز. وتؤكد الصين أنها لا تؤيد الرئيس السوري بشار الاسد ولا تحميه وانها استخدمت حق النقض (الفيتو) على قرارات الامم المتحدة التي اعتقدت أنها ستزيد الازمة سوءا. كما استضافت بكين مسؤولين من الحكومة والمعارضة في محاولة لايجاد حل سياسي وإن لم تحقق نتائج تذكر، وحتى إذا قررت الحكومة اتخاذ خطوة تتعارض مع مبدأ عدم التدخل في شؤون الدول الاخرى فإن جيش التحرير الشعبي ما زال غير قادر عن أن يكون له أكثر من وجود رمزي في أي أراض بعيدة عن الصين، ولم تختبر القدرات العسكرية للصين حتى الان رغم أنها حققت تقدما سريعا في تكنولوجيا المقاتلات التي يتعذر على أجهزة الرادار اكتشافها ورغم اطلاق أول حاملة طائرات صينية. فآخر حرب خاضتها كانت عام 1979 ضد فيتنام ولم تسر الامور فيها على ما يرام، وشاركت سفن صينية في عمليات مكافحة القرصنة البحرية قبالة سواحل الصومال لكن عندما تطلب الامر اجلاء رعاياها من ليبيا عام 2011 اضطرت الصين للاعتماد على سفن مستأجرة. وقال المحلل العسكري روس بابيج وهو مسؤول كبير سابق بوزارة الدفاع الاسترالية إن جيش التحرير الشعبي يركز اهتمامه الان على عمليات في المحيط الهادي، وأضاف "لكنه ليس مستعدا لاجراء عمليات مثل تلك التي نتحدث عنها هنا في البحر المتوسط. هل سيصبح بوسعه أن يفعل ذلك خلال عشر سنوات. بكل تأكيد إذا اختار هذا السبيل"، وقال الرئيس الصيني شي جين بينج الشهر الماضي إن التحول إلى قوة بحرية له أهمية كبيرة لدى الصين "لان للبحار والمحيطات وضعا استراتيجيا ذا أهمية متنامية"، وفي العلن لم تبد الصين أي بوادر تذكر على الرغبة في التدخل بصورة أكبر سواء عسكريا أو دبلوماسيا في الشرق الاوسط حيث خبراتها محدودة على النقيض من الدول الاخرى ذات العضوية الدائمة في مجلس الامن وهي الولايات المتحدة وروسيا وبريطانيا وفرنسا. وأوفدت الصين مبعوثين إلى سوريا واستقبلت مسؤولين من الحكومة والمعارضة في بكين رغم أن بعض مساعيها الدبلوماسية اعتبرت عديمة الاحساس في العالم العربي وأثارت رد فعل سلبيا، وفي أوائل العام الماضي ألقى متظاهرون الحجارة والبيض والطماطم (البندورة) على السفارة الصينية في العاصمة الليبية طرابلس بعد استخدام روسيا والصين الفيتو لمنع صدور قرار من مجلس الامن يؤيد خطة عربية تدعو الاسد للتخلي عن السلطة. وقال يين جانج خبير السياسات الصينية في الشرق الاوسط بالأكاديمية الصينية للعلوم الاجتماعية وهي مؤسسة أبحاث حكومية إن الصين لا تعتقد أن مسؤولية الامن في المنطقة تكمن في ايديها، واضاف "إذا تحقق الاستقرار فهذا خير للصين. وإذا حدثت فوضى فهذا وبال عليها. لكن الصين ليس بمقدورها الحفاظ على الاستقرار هناك"، وتابع "هذا أمر مستحيل. استحالة تامة. فما من سبيل أمام الصين لاستخدام القوة العسكرية لحماية مصالحها في الشرق الاوسط. وربما كان أفضل سبيل لحماية مصالحها هو تنويع وارداتها النفطية بالحصول على المزيد من روسيا ومن مناطق أخرى من العالم". وقال الجنرال المتقاعد شو جوانجيو الذي أصبح مستشارا للرابطة الصينية للحد من انتشار السلاح ونزع السلاح إن الشرق الاوسط بالنسبة للصين منطقة غامضة لا يعرف عنها الصينيون شيئا يذكر، وأضاف أن القوات المسلحة ليست في وضع يسمح لها بخوض مغامرة في الشرق الاوسط مؤكدا أن الصين "تحتاج لتبني موقف محايد"، ومع ذلك فقد شهدت مواقع الانترنت التي يتردد عليها صقور القوات المسلحة مناقشات تدور حول ما إذا كان الوقت ملائما لاعادة توجيه الجيش للتركيز بدرجة أكبر على الشرق الاوسط، وفي واقع الامر تعتمد الصين على وجود عسكري قوي للولايات المتحدة في المنطقة لضمان استقرارها وسهولة تدفق النفط خاصة عبر مضيق هرمز الذي هددت ايران سابقا باغلاقه في حالة نشوب حرب، وقال مصدر دبلوماسي مطلع على سياسة الصين في الشرق الاوسط "في مرحلة ما ستتساءل الصين لماذا تحمي الولايات المتحدة نفطنا؟".

شبكة النبأ المعلوماتية- السبت 31/آب/2013 - 23/شوال/1434

مخاطر الأسلحة الكيماوية وطرق الوقاية

مخاطر الأسلحة الكيماوية وطرق الوقاية

• 
 
• 

  

المجموعة: سورية اليوم

بعد قيام النظام الأسدي باستخدام السلاح الكيماوي ضد المدنيين العزل في الغوطة الشرقية بمجزرة ذهب ضحيتها أكثر من (1500) قتيل وجلهم من الأطفال والنساء وحرصاً منا على سلامتكم نقدم هذه النصائح حول مخاطر السلاح الكيماوي وطرق الوقاية منه.

الأسلحة الكيميائية هي مواد كيميائية صلبة أو سائلة أو غازية تستخدم في الحروب لغرض أو قتل أو تعطيل القوة البشرية عن المقاومة، و الغرض من استخدامها:

1- إزهاق العديد من الأرواح البشرية. 2- إضعاف الروح المعنوية .
3 - شل الإنتاج الصناعي والزراعي.
4- تعطيل العمل في المرافق والمؤسسات العامة.

و تنتشر الأسلحة الكيميائية عن طريق:
1- الطائرات (رشا أو إنزالاً).
2- الصواريخ. 3- المدافع.

كما تؤثر العوامل المناخية على كفاءة الأسلحة الكيميائية من خلال:

1- درجة الحرارة: ارتفاع درجة الحرارة يضعف فعاليتها.
2- طبيعة الأرض: تؤثر التضاريس على حركة انتقال المواد الكيميائية
، فقد تحجب أو تعيق انتقال هذه المواد من مكان إلى آخر.
3- سرعة الريح. 4- الأمطار والرطوبة.

و يمكن التعرف على المواد الكيميائية من عدة صفات و ظواهر تترافق مع إطلاقها، مثل:

1- صوت القنبلة الكيميائية يكون خافتًا و يتصاعد معها دخان كثيف ببطء.
2- قلة الشظايا للقنابل الكيميائية قياسًا بالقنبلة التقليدية.
3-وجود حشرات ميتة في المنطقة المعرضة للإصابة. 4- وجود بقع زيتية بشكل غير طبيعي على الأرض المصابة.

و يصاب الإنسان بالمواد الكيميائية من خلال:

1- الجهاز التنفسي عن طريق استنشاق الغاز الكيميائي.
2- الجهاز الهضمي عن طريق الأطعمة المتعرضة لتلوث الكيميائي. 3- الجروح.

و تقسم المواد الكيميائية إلى سامة قاتلة و سامة و غير سامة:

أولاً – مواد كيميائية سامة قاتلة: تنقسم إلي أربعة أنواع هي:

1- غازات الأعصاب التي تعرف بمركبات الفوسفور العضوية ، و هي من أكثر الغازات خطورة ، و الوقاية الكاملة ضرورية جداً ضد هذه الغازات و ذلك بارتداء الملابس الواقية (لقفازات، الحذاء ، قناع الوجه ، غطاء فوق الرأس).

2- مسممات الدم هي مركبات كيميائية سامة و قاتلة ، لها رائحة مميزة ، و تعمل على إفساد الدم تدريجيًا ، و تسبب التسمم العام ثم الوفاة في غضون عدة ثوان.

3- مسببات القروح هي مركبات كيميائية سامة و قاتلة ، و تعرف بالمواد الباقية لأن بقائها يستمر مدة طويلة على الأرض ، و ذلك لخاصيتها الزيتية و المتلفة للجلد و قد تؤدي إلى الوفاة.

4- الغازات الخانقة هي مركبات تسبب تلف و تغيرات بأنسجة الجهاز التنفسي فتصبح غير قادر على إمداد الجسم بالأكسجين ، و بالتالي تسبب الموت البطيء بالاختناق.

ثانياً – مواد كيميائية سامة وغير قاتلة:

1- الغازات المقيئة المعطسة هي مركبات زرنيخية سامة و غير سامة و تستعمل في القنابل اليدوية و القذائف الخفيفة لتفريق التظاهرات و القبض على المجرمين و شل حركة القوات الحربية و تقليص مقدرتها على القتال.
2- الغازات المسيلة للدموع هي مركبات تؤدي إلى ازدياد إفراز الدموع مع كحة مستمرة ، و يقل تأثير هذه الغازات بعد بضع دقائق من خروج الشخص من مكان وجود الغاز.
3- غازات شل القدرة هي غازات سامة وغير قاتلة و لا تؤدي إلى قتل المصاب ، و لكن تؤثر تأثيراً فعالاً على الجهاز العصبي أو العضلي.

و من طرق الوقاية في حالة استخدام السلاح الكيميائي

A - في المنزل:
1- الجأ إلى المكان المعد مسبقاً لكي يكون ملجأ (مكان قابل للغلق المحكم للمنافذ بحيث تمنع تسرب الهواء من خلاله و يحتوي على جميع احتياجات الأسرة لمنع خروج أو دخول أي شخص بعد ذلك). 2- إطفاء وسائل التكييف.
3- حماية أعضاء التنفس من المادة الكيميائية باستخدام القناع الواقي (الكمامة)، و في حالة عدم توفره يمكنك استخدام قطع من القماش المبلل بالماء و وضعها على الأنف والفم في حالة غاز الأعصاب، أما في حالة غاز الخردل تكون قطع القماش جافة. 3- حماية الأقدام من المادة الكيميائية باستعمال الأحذية المطاطية أو الأحذية العادية الطويلة ، و لبس القفازات على الأيدي.
4- حماية الجسم باستعمال معاطف المطر أو معاطف النايلون أو الملابس المشمعة أو الجلدية.
5- في حالة عدم وجود ملجأ أو غرفة معدة مسبقا ، اصعد بأفراد الأسرة إلى الأدوار العليا ، و اختر غرفة قليلة المنافذ ، و أقفل الأبواب و النوافذ و فتحات التهوية مع وضع قطع قماش مبلل بالماء عليها. 6- النظر من خلف زجاج النوافذ دون فتحه.
7- الهدوء النفسي و راحة الأعصاب ، لأن القلق و الخوف يولدان حالة نفسية تزيد حركة التنفس من شهيق و زفير ، مما يؤدي إلى دخول جزيئات من المواد الكيميائية داخل الجسم والتي بدورها تؤثر على الأعصاب.
8- اعمل على وقاية الأطعمة والمياه حتى لا تتعرض للتلوث بالغاز وذلك من خلال:
أ- غسل اليدين بالماء والصابون قبل تناول الأطعمة وكذا غسل المواد المعدة للطهي قبل استخدامها.
ب- حفظ الأطعمة داخل أوعية خشبية أو زجاجية أو معدنية ، مع تغطيتها بورق مشمع تغطية محكمة.
ج- حفظ المياه داخل أوعية زجاجية أو صفائح معدنية أو ترامس بعد تغطيتها بالورق المشمع بصورة محكمة.
د- العمل على تغطية مصادر المياه جيداً ، و خاصة الخزانات المثبتة على أسطح العمائر لمنع تلوثها بالغاز.B- خارج المنزل:
1- التزم بالهدوء، و تصرف بحكمة و روية. 2- إذا كنت قريباً من مكان عملك أو منزلك فعد حالاً إلى أقربهما إليك.
3- ابتعد فوراً عن مكان الغارات ، و يستحسن معرفة اتجاه الرياح ، بحيث إذا كانت الرياح متجهة من منطقة الإصابة ، فإن ذلك يساعد على انتشار الغازات ، فحاول الاتجاه مع الريح أما إذا كانت الرياح متجهة نحو مكان الغارات فاتجه عكس اتجاه الريح ، و في كلتا الحالتين يجب الابتعاد عن مكان الإصابة.
4- حاول منع وصول الغارات أو رذاذ السوائل الكيمائية لجسمك ، و ذلك بتغطية الرأس و الأنف بأي شيء في متناول يدك مع تغطية اليدين و الأجزاء المكشوفة من جسمك.C- داخل السيارة:
1- حاول الوقوف و أطفئ محرك السيارة. 2- أغلق الزجاج جيداً.
3- حاول إغلاق كافة فتحات التهوية في السيارة بقطع من القماش.
4- حافظ على هدوئك داخل السيارة.
5- قم بتغطية المناطق المكشوفة من الجسم.
6- إذا كان بحوزتك قناع الغازات السامة فاستعمله في الحال.
و يجب القيام بالخطوات التالية عند التعرض للإصابة بالأسلحة الكيميائية:
1- التصرف بهدوء و دون فزع.
2- محاولة خلع الملابس الملوثة كيميائياً ، و إبعادها عن متناول أفراد الأسرة.
3- المبادرة بغسل العينين و أطراف الجسم بالماء ، و يستحسن البقاء لمدة طويلة تحت الماء ، مع تجنب دخول الماء داخل الفم أو العينيين أثناء الغسيل.
4- تجنب حك جسمك أو إزالة الفقاعات عند ظهورها.
5- وضع قطعة قماش مبللة على المناطق المصابة ، و تجنب دلك الجسم.

(المكتب الإعلامي لالوية صقور الشام في حلب وريفها)

مظاهرات في لندن احتجاجاً على خطط التدخل العسكري

مظاهرات في لندن احتجاجاً على خطط التدخل العسكري العمال: لن نعطي كاميرون شيكاً على بياض

لندن - وكالات: أعلن مصدر في حزب العمال البريطاني المعارض أن المعارضة العمالية قررت التصويت ضد اقتراح للحكومة ينصّ على مبدأ تدخل عسكري في سورية في جلسة البرلمان الخاصة بهذا الشأن، وقال: لدينا شكوك متزايدة بشأن الطبيعة المبهمة لمذكرة الحكومة التي لا تذكر شيئاً عن ضرورة توافر أدلة مقنعة على تورط النظام السوري. بدوره أشار أيد مليباند زعيم حزب العمال المعارض في وقت سابق أمس إلى أنه قد لا يدعم رؤية حتى وإن كانت مخففة تطرحها الحكومة وتقضي بالتدخل العسكري في سورية، وقال: إنه لا يرغب بإعطاء رئيس الوزراء ديفيد كاميرون شيكاً على بياض لشن عمليات عسكرية مستقبلية محتملة ضد سورية. وكان مليباند أرغم كاميرون في وقت سابق على التراجع عن محاولاته لشن ضربة عسكرية فورية من أجل الاطلاع على نتائج تحقيق اللجنة الدولية بشأن المزاعم باستخدام السلاح الكيماوي في سورية. وفي هذا السياق احتشد متظاهرون خارج مقر رئيس الوزراء في داونينغ ستريت بلندن احتجاجاً على أي تدخل عسكري بريطاني محتمل، وذلك بعد أن دعا كاميرون مجلس العموم للانعقاد لبحث هذه المسألة، ويؤكد المحتجون أن التدخل البريطاني لن يسهم في حل الأزمة. وتقول إحدى المشاركات: إن الغرب سيزيد الأمر سوءاً في سورية بمثل هذا العمل وسيدمرونها ويجعلونها مثل العراق ونحن لا نريد أن يحدث ذلك هناك، لا نريد لسورية أن تكون مثل العراق، إنهم لا يحاولون المساعدة، إنهم يريدون شيئاً آخر والكل يعرف ذلك وهم لا يسعون لمساعدة الناس، وأضافت: إن المشاركين في المظاهرة قاموا بهذه الخطوة لأنهم لا يريدون لبريطانيا أن تتورّط في حرب أخرى في الشرق الأوسط ستكون لها عواقب وخيمة على المنطقة وستكون مثل سكب الزيت على النار. بدوره أشار ائتلاف أوقفوا الحرب في بيان أنه يعارض استخدام السلاح الكيماوي، لكن ذلك يجب ألا يستخدم كذريعة لإشعال الوضع أكثر في سورية، ودعا إلى مسيرة احتجاج في ميدان الطرف الأغر وسط لندن يوم السبت المقبل. وكان استطلاع للرأي أظهر الأربعاء أن الغالبية العظمى من البريطانيين تعارض توّرط بلادها في صراع جديد في سورية، ووجد أن دعمهم للعمل العسكري ضد نظامها شهد زيادة طفيفة منذ وقوع الهجوم المزعوم بالأسلحة الكيماوية الأسبوع الماضي، وأشار إلى أن 74% من البريطانيين يعارضون نشر قوات بلادهم في سورية، و50% يعارضون حتى شن هجمات بصواريخ بعيدة المدى من السفن ضد أهداف عسكرية، فيما أكد 24% منهم فقط أن الهجوم المزعوم بالأسلحة الكيماوية في ريف دمشق جعلهم يؤيدون الخيار العسكري.

الغريفي: الإرهاب لا دين له ولا مذهب وهو جريمة وفق كل المعايير

السيدعبدالله الغريفي

تصغير الخطتكبير الخط

الوسط - محرر الشئون المحلية 

قال خطيب جامع الإمام الصادق في القفول السيدعبدالله الغريفي في حديثه مساء أمس الأول (الخميس): «إن الإرهاب لا دين له ولا مذهب».

وأضاف «إنَّ إرهاباً يحصدُ أرواحاً بريئة، ولا يستثني طفلاً، ولا شيخاً، ولا امرأةً، ولا مريضاً، ويُدمِّر بيوتَ عبادةٍ، لا يستثني مسجداً، ولا كنيسةً، ولا صومعةً، ولا بِيْعة، ويَنشرُ رُعباً، لا يستثني برّاً، ولا بحراً، ولا جوّاً، ويمارس عُنفاً عابثاً، لا يستثني بلداً، ولا وطناً، ولا شعباً، هذا الإرهاب لا دين له، ولا مذهب ولا عقل، و لا ضمير، ولا أخلاق».

وتابع الغريفي «ربَّما تقنَّع الإرهابُ بقناعِ الدِّين، والدِّينُ منه بُراء، ربَّما تقنَّع الإرهابُ بقناعِ الجهادِ، والجهادُ من بُراء، ربَّما تقنَّع الإرهابُ بقناعِ الأمن، والأمنُ منه بُراء، ربَّما تقنَّع الإرهابُ بقناعِ الوطن، والوطنُ منه بُراء، هنا العبث، وهنا التزوير، حينما يُصنَّعُ الإرهاب وفق أقنعة كاذبة، ووفق قوالب مزيَّفة، ووفق عناوين خادعة».

وتساءل «هل أنَّ هذا العبثَ، وهذا التزوير ينطلق من التباس في المفاهيم، أو من قناعةٍ وإيمانٍ أو من أغراض خبيثة ومشبوهة؟».

وأوضح الغريفي أن «الإرهاب جريمةٌ وفق كلِّ المعايير، ولا يوجد أحدٌ على الإطلاق يعلن إيمانه بالإرهاب إلَّا إذا كان معتوهاً، أو مجرماً ممتهناً للإجرام، والذين يمارسونَ الإرهاب كثر على تفاوت في مستويات هذا الإرهاب، يمارسُ الإرهاب أفراد، وجماعات ومنظمات، ودول صغرى وكبرى، إلَّا أنَّ الجميع يعلنون الحربَ ضدَّ الإرهاب، والجميع يستنكرون الإرهاب، لماذا هذا التناقض؟».

وبين الغريفي أن «الذين يرفعون شعار (لا حكم إلَّا لله) في وجه أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السَّلام كانوا لا يملكون بصيرة، إنَّ مضمون هذا الشعار صحيح مئة في المئة، إلَّا أنَّ التطبيق خاطئ، لذلك واجههم عليّ عليه السَّلام بقولته المشهورة «كلمة حقٍّ يُراد بها باطل»، فمن أعرف بحكم الله من عليّ بن أبي طالب الذي قال فيه رسول الله صلَّى الله عليه وآله «أعلمكم عليّ»، «أقضاكم عليّ»، «أنا مدينة العلم وعليٌّ بابُها» وهل يجسِّدُ الحقَّ كلَّ الحقِّ إلَّا عليّ الذي قال عنه رسول الله صلَّى الله عليه وآله: «عليٌّ مع الحقِّ والحقُّ مع عليّ»، «عليٌّ مع القرآن والقرآن مع عليٍّ»، إلَّا أنَّ موتَ البصيرة عند أولئك القوم دفعهم إلى أنْ يتَّهموا عليّاً بأنَّه انحرف عن الحقِّ وخالف حكم الله، وقد بلغ بهم العَمَه والضَّلال أنْ أعلنوا الحربّ ضدَّ عليٍّ وهو في محراب الصَّلاة، هكذا يصنعُ موتُ البصيرةِ وعمى القلب».

وقال الغريفي: «إنَّ ما نشاهده في عصرنا هذا من أبشع أشكال القتل والذبح، وشقِّ الصدور، وأكل أكباد البشر، تمارس هذه الأعمال الشائنة مقرونة بارتفاع كلمات (الله أكبر) وحتَّى الأطفال الصِّغار يُذبحون وتُزهق أرواحهم البريئة، إنَّ هذا يعبِّر عن انمساخ البصيرة وموت الضمير، هذا لونٌ من ألوان الإرهاب في هذا العصر أنتجه العَمَه والتيه والضَّلال، ولونٌ آخر من الإرهاب تُنتجه أغراض السِّياسة الظالمة، وهذا ما تمارسه في هذا العصر قوى كبرى في العالم من خلال تدمير أوطانٍ وشعوب بذرائع كاذبة وموهومةٍ هذه القوى تزعم أنَّها تحارب الإرهاب وهي الراعي الأكبر للإرهاب، وهذا أيضاً ما تمارسه أنظمة حكمٍ في الكثير من بقاع الدُّنيا من خلال الفتك والبطش بالشعوب».

وبيّن أنه «إذا كانت جماعات التكفير والعنف والإرهاب تمارس دورها متستِّرةً مختبئةً، فإنَّ القوى الكبرى وأنظمة السِّياسة والحكم تمارس هذا الدور بشكلٍ مكشوف وسافر ما دامت تدعمها قوانين وقرارات جائرة».

وأشار إلى أن «عناوين (الحرب ضدَّ الإرهاب) (مكافحة الإرهاب) (التصدِّي للإرهاب) عناوين مشروعة ومحقَّة، ويجب أنْ تتجذَّر في وعي كلِّ النَّاس، لأنَّ الإرهاب جريمة عظمى في حقِّ الإنسان والحياة والدِّين والقيم والمبادئ، ولكنَّ المأزق حينما تختلط المصطلحات وترتبك المعايير، وتنحرف المصاديق، وحينما تتحوَّل العناوين شعاراتٍ للتضليل، للاستهلاك، لأغراض السِّياسة الظالمة، هناك الصَّادقون المخلصون الذين يعادون الإرهاب ويحاربون الإرهاب بكلِّ وعيٍّ وبصيرة ونظافة».

وأضاف «ما أحوج المرحلة الراهنة المأزومة بمنتجات الإرهاب وبجنون العنف والتطرُّف، وبسياسات العبث بكرامة البشر، ما أحوج هذا الزمن البئيس إلى (ثقافة) نقيَّةٍ ونظيفةٍ، وواعيةٍ، وبصيرةٍ، وصادقةٍ، وأمينةٍ، ثقافة الرفض للإرهاب بكلِّ أشكاله ومواقعه وامتداداته، هذا الإرهاب الذي يمثِّل اعتداءً صارخاً على أرواح البشر وأعراضهم وأموالهم ومقدَّساتهم وكراماتهم».

من جانب آخر، رأى الغريفي، أن العمل السياسي إذا انفصل عن الله سبحانه وتعالى، فإنه يتحوّل إلى عبث، وأن الجهود والدم يذهب هباءً عند الانفصال عن الله.

وأوضح الغريفي، في خطبة ألقاها بجامع الإمام الصادق (ع) في الدراز، ظهر أمس الجمعة (30 أغسطس/ آب 2013)، أن «العمل السياسي يتحول إلى عبث عندما ننفصل عن الله... جهدنا ودمنا كله يذهب هباءً عندما ننفصل عن الله... لماذا نطالب؟ لماذا نصمد؟ لماذا نعطي؟ لأننا مرتبطون بالله عز وجل».

وتحدث الغريفي في خطبته عن المحطات الروحية لدى الإنسان، معتبراً أن صلاة الليل، تعد من أضخم المحطات الروحية، التي يلتقي من خلالها المؤمن بالله عز وجل، ويختلي به، مشيراً إلى أن «يوم الجمعة المبارك، يشكل محطة من محطات التعبئة الروحية، ونحن في زمن نحتاج أن نتعبأ باستمرار».

وبيّن أنه في الإسلام هناك أنواع من المحطات الروحية، «هناك محطات تعبئة مكانية، وهناك محطات للتعبئة الروحية زمانية، وهناك فعلية. فالمحطات المكانية المكان نفسه يشكل محطة للتعبئة الروحية، لاشك أن تتواجد في بيت الله فهو موقع مهم جداً بأن تتعبأ روحياً».

وأكد أن «المؤمن يستطيع في أي مكان أن يتعبأ روحياً، ولكن أن تكون في المسجد فهذا موقع مهم جداً».

وأشار إلى أن «لدينا محطات زمانية، مثل شهر رمضان، ليلة القدر تشكل محطة زمانية للتعبئة الروحية، المناسبات الدينية تشكل محطة زمانية للتعبئة الروحية... وكذلك يوم الجمعة يشكل محطة زمانية للتعبئة الروحية، هناك ثواب عظيم للتلاوة والدعاء والذكر في يوم الجمعة».

وقال إن: «أي لون من ألوان العبادة يتضاعف ثوابه في يوم الجمعة، لأن هذا اليوم له خصوصية في الشحن الروحي. وهناك أفعال تشكل محطة روحية، الصلاة محطة روحية، فأنت يومياً تتعبأ روحياً من خلال الصلوات الخمس، والنوافل كذلك محطات».

وأضاف أن «صلاة الليل تعتبر أضخم محطة روحية، هي لقاء مع الله في جوف الليل، ولها مكانتها وموقعيتها. ماذا أعد الله لعباد الليل؟ الله يقول انه أعد مفاجأة لعباد الليل نحن لا نعلم بها».

ودعا الغريفي إلى أن يعيش المسلم القرآن «وعياً والتزاماً وفهماً وتطبيقاً... اقرأوا القرآن بتأمل... ماذا يتحدث القرآن؟، القرآن يتحدث عن ألوان من العطاء في الجنة. الله يتحدث عن عطاء كبير في يوم القيامة». وقال: «أعدوا أنفسكم لسفر الآخرة أيها المؤمنون، ونحن بحاجة للتعبؤ الروحي ليس فقط للآخرة بل للدنيا».

صحيفة الوسط البحرينية - العدد 4011 - السبت 31 أغسطس 2013م الموافق 24 شوال 1434هـ

مفاهيم دمج ذوي الاحتياجات الخاصه

مفاهيم دمج ذوي الاحتياجات الخاصه

الدمج هو اتاحة الفرص للاطفال المعوقين للانحراط في نظام التعليم الخاص كاجراء للتاكيد على مبدأ نكاغؤ الفرص في التعليم و يهدف الى الدمج بشكل عام الى مواجهة الاحتياجات التربويه الخاصه للطفل المعوق ضمن اطار المدرسه العاديه ووفقا لاسالسب ومناهج ووسائل دراسيه تعليميه ويشرف على تقديمها جهاز تعليمي متخصص اضافة الى كادر التعليم في المدرسه العامه .
ينظر الى برنامج الدمج على انه من اهم الوسائل وانسبها لتقديم الخدمه لاكبر عدد ممكن من الاطغال ذوي الاحتياجات الخاصه الذين لا تسمح لهم الظروف للانخراط في مدارس التربيه لامور تتعلق بالبعد المكاني والمواصلات والجوانب الماديه الاقتصاديه .

اهداف الدمج وغاياته:
1. -اتاحة الفرص لجميع الاطفال المعوقين للتعليم المتكافىء والمتساوي مع غيرهم من الاطفال
-اتاحة الفرصه للاطفال المعوقين للانخراط في الحياة العاديه
2. -اتاحة الفرصه للاطفال غير المعوقين للتعرف على الاطفال المعوقين عن قرب وتقدير مشاكلهم ومساعدتهم على مواجهة متطلبات الحياة.
3. -خدمة الاطفال المعوقين في بيئتهم المحاليه والتخفيف من صعوبة انتقالهم الى مؤسسات ومراكز بعيده عن بيتهم وخارج اسرهم وينطبق هذا بشكل خاص على الاطفال من المناطق الريفيه والبعيده عن مؤسسات ومرامز التربيه الخاصه .
4. -استيعاب اكبر نسبه ممكنه من الاطفال المعوقين الذين لا تتوفر لديهم فرص للتعليم.
5. تعديل اتجاهات افراد المجتمع وبالذات العاملين في المدارس العامه من مدراء ومدرسين واولياء امور.
6. التقليل من الكلفه العاليه لمراكز التربيه المتخصصه .

انواع الدمج:
" الدمج المكاني:
وهو اشتراك مؤسسه التربيه الخاصه مع مدارس التربيه العامه بالبناء المدرسي فقط ينما تكون لكل مدرسه خططها الدراسيه الخاصه واساليب تدريب وهيئه تعليميه خاصه بها وممكن ان تكون الاداره موحده.
" الدمج التعليمي :
اشراك الطلاب المعوقين مع الطلاب الغير معوقين قي مدرسه واحده تشرف عليها نفس الهيئه التعليميه وضمن البرنامج المدرسي مع وجود اختلاف في المناهح المعتمده في بعض الاحيان . يتضمن البرنامج التعليمي صف عادي و صف خاص وغرفة مصادر.
" الدمج الاجتماعي :
التحاق الاطفال المعوقين بالصفوف العامه بالانشطه المدرسيه المحتلفه كالرحلات والرياضه وحصص الفن والموسيقى والانشطة الاجتماعيه الاخرى .
" الدمج المجتمعي :
اعطاء الفرص للمعوقين للاندماج في مختلف انشطة وفعاليات المجتمع وتسهيل مهمتهم في ان بكونا اعضاء فاعلين ويضمن لهم حق العمل باستقلاليه وحريه التنقل والتمتع بكل ما هو متاح في المجتمع من خدمات .

ايجابيات الدمج:
o تقليل الفوارق
o اعطاء فرصه للطفل المعوق ضمن البيئه التعليميه والانفعاليه والسلوكيه.
o تخليص اسرة الطفل المعوق من الوصمه stigma جراء الشعور بحالة العجز التي تدعمت بسبب وجود الطفل في مركز خاص
o يساعد الطفل المعوق على تحقيق ذاته ويزيد دافعيته للتعلم ويكون علاقات.
o يساهم في تعديل اتجاهات الناس والاسره والمعلمين والطلاب في المدرسه العامه
o يساعد فئات الاطفال الغير معوقين على التعرف عن قرب والذي يتيح لهم تقدير افضل واكثر موضوعيه وواقعيه لطبيعة مشكلاتهم واحتياجاتهم وكيفية مساعدتهم
o يساعد في تخفيض الكلفه الاقتصاديه المترتبه على خدمات التربيه الخاصه في المؤسسات
o يرسخ قاعدة الخدمات التربويه للاطفال المعوقين الامر الذي يترتب عليه التوسع في قاعدة قبول الطلاب خصوصا الذين لا تتاح لهم فرصة الالتحاق في المراكز المتخصصه
o يساهم بشكل فعال في علاج المشكلات النفسيه والاجتماعيه والسلوكيه لدى طلاب المدرسه العامه .

سلبيات الدمج :
1. يعمل الدمج على زيادة الهوه بين الاطفال المعوقين وطلاب المدرسه خصوصا اذا اعتبر التحصيل التعليمي الاكاديمي معيارا للنجاح.
2. قد يؤدي الى زيادة عزلة الطفل المعوق عن المجتمع المدرسي خصوصا عند تطبيق فكرة الصفوف الخاصه او غرفة المصادر دون برنامج مدروس
3. قد يساهم الى تدعيم فكرة الفشل عند المعوقين وبالتالي التاثير على مستوى دافعيتهم نحو التعلم خاصة ان كانت متطلبات المدرسه تفوق قدراتهم
4. لا بد من االتأكيد ان الدمج ليس هدفا بحد ذاته وانما وسيله لتوفير افضل فرص التعلم الممكنه للاطفال المعوقين بقصد اعداهم لمواجهة متطلبات الحياة لذلك يحتاج الدمج الى توفر بعض الشروط:
--لاختيار السليم والمناسب للمدرسه.
-تدريب وتثقيف المعلمين بشكل يتاسب مع اهداف البرنامج ويحقق التقبل المطلوب لفكرة الدمج
-الاختيار السليم والمناسب لمجموعة الاطفال المراد دمجهم
-اشراك اولياء الامور في التخطيط للبرنامج بكافة مراحله
-ضرورة تهيئة طلاب المدارس العامه للبرنامج وتعريفهم بخصائص الاطفال المنوي ادماجهم . 

صحة الوليد - الأطفال حديثي الولادة

صحة الوليد - الأطفال حديثي الولادة

صحة الوليد - الأطفال حديثي الولادة الأطفال حديثي الولادة قادم جديد إلى هذه الحياة، وهي مرحلة خطيرة وحساسة من حياة الإنسان، وهناك أختلاف وتنوع بين المواليد، وهناك الطبيعي وغير الطبيعي، وهو ما يجعل الوالين في حيرة من أمرهم، والأم الجديدة قد يكون لديها الكثير من التساؤلات، وفي هذا الموقع سنحاول أن نجيب على الكثير من الأسئلة والمواضيع بطريقة مبسطة وسهلة، ستكون كافية للوالدين والعاملين في قطاع التوعية الصحية، ومن هذه المواضيع : o البقع الجلدية o البثور والطفح الجلدي o الرأس وتغيراته o العين o اللسان المربوط o الثدي o الأسنان الوليدية o فكك الحوض- الورك o السرة o الافرازات المهبلية o الخصية المعلقة o القيلة المائية للصفن o الفتق الأربي o الاحليل التحتاني o الطفل الخديج o حليبي لا يكفي --- o الحلمة المتشققة والغائرة o الرضاعة الطبيعية o الرضاعة الصناعية o البكاء والمغص o الأخية - الأخت o اليرقان - الصفار o التهابات الحفاظ o التطعيمات o التجشوء- القيء o التهاب الفم الفطري o البراز اللين o الامساك لدى المواليد o الشفة الأرنبية o شلل الضفيرة العضدية Erb`s palsy وهناك مواضيع مرتبطة بهذا القسم في أقسام أخرى من الموقع، كما أن قسم المقالات يطرح فيه العديد من المقالات الخاصة و المواضيع المتجددة بإذن الله. ***** ****** ********* المعلومات الطبية في الموقع معلومات عامة للتوعية الصحية، يجب عدم استعمال المعلومات الواردة في الموقع بدون استشارة الطبيب جميع حقوق الطبع محفوظة للموقع وللمؤلف، غير مسموح بطبع أي جزء من الموقع بدون أذن كتابي، يمكن النقل مع ذكر المصدر.

O Allah, bless Muhammad and Muhammad

Doaa Camille written (full)
9:13 BLOGGER No Comments




O Allah, bless Muhammad and Muhammad









I ask mercy which encompasses all things , and your strength that overwhelmed by everything , and underwent her everything, humiliation her everything, and Bjbrock Who Defeated by everything, and glory that does not have something , and greatness , which filled everything, Bsultank which topped all something , and your face rest after everything courtyard , Bosmaúk that filled the pillars of all , your knowledge , who took everything , and with the light of your face that lit him everything ,

Ya Nur O Holy One , first ancients Loya another other , God forgive me my sins that laceration Alasm , God forgive me the sins that break curses , God forgive me the sins that change the graces , God forgive me my sins that trap pray , God forgive me my sins that descend affliction , God forgive me all guilt اذنبته , and all sin Akhtotha ,
O Allah, I seek nearness to you Bzkirk , and A_i_f yourself to yourself, and ask بجودك that Tdnini of close you are , and the Mni thank , and that inspires me remember You , O Allah, I ask you a question subject cringed humbled to forgive me and ترحمني and make me Baksmk satisfied content with In all cases, modest, God and ask a question of intensified his poverty , and come down when your adversity needs, and bone as you have a desire , O bone visit, and exalted place and hidden مكرك appeared commanded and dominated Qhrk and place your ability and can not escape from your government, God does not find for my sins Gavra , nor Qubaúha garment covers , nor anything of my ugly Belhassen مبدلا others no god but Thee Glory and praise be wronged myself , and dared Abjahla the inhabited to Old Mentions me and you ,
Oh Moulay km from ugly jacket and how much of a fatal of the scourge carried him ( dictated ) how much of Osar and I received , and how much hated paid, and how much of the praise beautiful I am not worthy to him published , O bone Blaúa and swizzle my ill- current , and failed ( failed ) my my work and I stayed my hemolytic , and Hpsona for utilitarian after Emily ( hopes ), and deceived the world Pegrorha , and myself Bjnayatha ( betraying ) and Mtali sir Vosalk glory that does not obscure your propaganda ill and practical effectiveness , nor Tfdhani empty as seen by the secret , nor Taajlna punishment for what you did in the Khalwati bad actual Isaeta and continued Tafraiti and Jhalta frequent Shahuati and غفلتي , tune Oh God , glory me in all cases ( in all cases ) رؤوفا Ali in all things loving God and Lord of me someone else to ask him revealed Dhara consider Emre ,
God and Moulay conducted on judgment followed the Hui myself did not watch it from decorating my enemy, Vgarni including Ahoy and pleased at the elimination exceeding what happened on that some limits , and bucked some orders orbit of Praise ( argument ) Ali in all it does not excuse me while were on the when taking the and temporal judgment and Blaak , has اتيتك gosh after Tgosaira and Asirafa myself apologizing regret منكسرا resigned Mstgfra Mniba based مذعنا recognized not find no escape , which was me not alarming I come to him in Emre is accepted virginal and are entering اياي in capacity ( of ) mercy
O Allah ( God ) turned to the virginal and mercy severity Dhara and فكني strain and Thaqi , Lord, have mercy poor physical and paper skin and accuracy skeleton, oh began congenital and remembrance and my upbringing , Moving تغذيتي هبني for starting your vineyard, and the above- pools me, O my God, and my lord and my Lord, Turkish Mazba Abarrk after Touhiedk and after entailed upon my heart that you know and Lahj by the tongue of remembrance , and my belief conscience of love, and after the sincerity of my confession and propaganda subject to Rbupetk , crying to the moon You Akram that slip ربيته or away ( away ) from Adnith or displacement of Awith or delivered to the scourge of Kvih and mercy,
And I wish my hair my lord and my God and Moulay اتسلط fire on the faces fell down to your greatness Sajida , and a tooth pronounced Ptouhiedk honest, thanking Madhh , and the hearts of the recognized Balheitk unrealized , and on the consciences whale of a science until your become humbled , and Jawarh sought to homelands Tabdk طائعة indicated Bastgfarc compliant , What's So probably you do not tell us بفضلك about you cream , O Lord, and you know twice as much for a few of the scourge of the world and the penalties and what is happening where the hardship on its people , that this scourge and hated few مكثه , walks survival , short duration , how probabilistic the scourge of the afterlife and Jalil (Solutions) the occurrence of hardship where a scourge of long duration and lasts substitute does not relieve his family because he is not only anger and انتقامك and wrath , and this does not have the heavens and the earth , sir , how me ( me) and I am your servant, the weak spaniel despicable poor المستكين ,
Oh my God and my Lord and my lord and Moulay any things you complain and what it Adj and cry for a painful torment and intensity, or the length of the scourge and duration, فلئن Sartiny sanctions with enemies and collected between me and the folks Blaúk dispersed between me and your loved ones and اوليائك , Vhbna Oh, my God and my lord and Moulay intercostal patient on Amapk how endure Vrack , and هبني ( Gosh ) patient on free نارك how patiently for consideration to the dignity or how to live in the fire and hope that forgiveness by Thy might , sir , Moulay swear honest While you forsaken me speaking to Adjn thee between her family noise الاملين ( Alalim ) and اصرخن you screaming Almstsrgen , and weep you weep الفاقدين , but Annadink where were you , O guardian of believers , oh very disappointing those who know , my Ghias distress , my lover hearts truthful, O God of the Worlds, Afterak Glory Oh, my God and praise you hear the voice of a Muslim slave prison ( imprisoned ) where Bmkhafatth , and he tasted her torment بمعصيته and imprisonment of between اطباقها guilt and Gererth is abuzz with thee noise expectancy for mercy, and is calling spokesman the people Touhiedk , and pleads to you Probopetk ,
Your Majesty , how stay in purgatory is hoped that the progenitor of your dream, or how hurt him fire and he hoped please and mercy or how to burn the flames and you hear his voice and see his place or how to include it Zverha and you know his weakness, or how يتقلقل between اطباقها and you know his sincerity , or how تزجره Zpaniha is calling you , O Lord, or how requests please in عتقه them Vtterch where crying to the moon what it probably your not known Please do not Mhbh to treat him Unitarian pools and احسانك , Fbaliqin cut if not what convicted him of torture Jahaddak , and spent its اخلاد Maandik to make fire all the coolness and peace , and was one of their places in prestigious but sanctified your contacts sworn to fill one of the disbelievers of paradise and all the people , and that perpetuates the المعاندين and you Gel Tnaak said a beginner, Ttoult Palanaam Mtkerma disbeliever and disobedient not enjoyed equally ,
Divine and Sidi Vosalk ability that capacity, and the case that حتمتها and wisdom and dominated from it I have made that blowing me on this night and in this hour of each offense Ajermth , and all the guilt اذنبته , and all the ugly Asrrth , and all the ignorance of its currency , Ktemth or announced Akhvath or showed , and all the bad ordered باثباتها esteemed authors who كلتهم save what is me and made ​​them witnesses on with جوارحي , you're Sergeant Ali from behind , and witness what hidden from them, and mercy Akhvath , and بفضلك his jacket, and provide received from all the best انزلته ( تنزله ) or Ihsan Vdilth or pre published ( published ) or livelihood Bstth the ( Tbsth ) , guilt Ngverh or error تستره ,
O Lord, Lord, Lord, O my God, and my lord and Moulay and owner promoted , oh hand ناصيتى O Knower Bdhary ( Pfqry ) and Mskinty , my expert Pfqry and Vaguety , 'Lord, Lord, Lord, I ask your right and holy and greatest recipes and your contacts to make my time of (the) night and day Bzkirk inhabited , and serve you connected, and my business you have to be accepted my work and Orady ( my control ) are all in response to one and a current service can give ,
Sir O of it dependents O from him complained احوالي O Lord , Lord, Lord , Gu to serve you جوارحى and stress determination Joinha gave me seriously in Khchitk , and always to contact your service , even Asarh thee in the fields of the former and the fastest thee in prominent ( initiators ) and longed to close you in المشتاقين and ادنو you approach of loyal , and اخافك fear الموقنين , in your neighborhood met with believers ,
Oh , and wanted me bad فارده It is a low Vkdh , and make me one of the best servants share with you, and the closest the status of you, and A_khashm Zilpah you have , it can not be attained only بفضلك , he found me بجودك and compassionate to your glory and your weakness mercy , and make my tongue Bzkirk to glow and my heart love متيما and the good your answer , and Aqlna Osrta and forgive Azelta , you spent the slaves Babadtk , and ordered them to بدعائك , and ensured them the answer , here , O Lord, erected me and thee, O Lord extended my hand , Thy might hear me propaganda and once spared not go please Rajai , and اكفني evil jinn and men of my enemies , Oh fast satisfaction forgive those who can not help but pray for you effectively what you want, oh name drug mentioned healing and obey him indispensable , have mercy of capital available and arms crying , oh سابغ graces , my motive curses , oh Noor Almistohacan in injustice , my world does not know , bless Muhammad and his family and do me what you're his family and peace be upon His Messenger and imams in Miami of his family ( his family ) and much peace and recognition .

دعاء كميل مكتوب (كامل)

دعاء كميل مكتوب (كامل)

9:13 ص  BLOGGER  لا يوجد تعليقات

اللهم صل على محمد وال محمد

اَللّـهُمَّ اِنّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ الَّتي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْء، وَبِقُوَّتِكَ الَّتي قَهَرْتَ بِها كُلَّ شَيْء، وَخَضَعَ لَها كُلُّ شَيء، وَذَلَّ لَها كُلُّ شَيء، وَبِجَبَرُوتِكَ الَّتي غَلَبْتَ بِها كُلَّ شَيء، وَبِعِزَّتِكَ الَّتي لا يَقُومُ لَها شَيءٌ، وَبِعَظَمَتِكَ الَّتي مَلاََتْ كُلَّ شَيء، وَبِسُلْطانِكَ الَّذي عَلا كُلَّ شَيء، وَبِوَجْهِكَ الْباقي بَعْدَ فَناءِ كُلِّ شَيء، وَبِأَسْمائِكَ الَّتي مَلاََتْ اَرْكانَ كُلِّ شَيء، وَبِعِلْمِكَ الَّذي اَحاطَ بِكُلِّ شَيء، وَبِنُورِ وَجْهِكَ الَّذي اَضاءَ لَهُ كُلُّ شيء، يا نُورُ يا قُدُّوسُ، يا اَوَّلَ الاَْوَّلِينَ وَيا آخِرَ الاْخِرينَ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تَهْتِكُ الْعِصَمَ، اَللّـهُمَّ اغْفِـرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُنْزِلُ النِّقَمَ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُغَيِّـرُ النِّعَمَ، اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لي الذُّنُوبَ الَّتي تَحْبِسُ الدُّعاءَ، اَللّـهُمَّ اغْفِرْ لِي الذُّنُوبَ الَّتي تُنْزِلُ الْبَلاءَ، اَللّهُمَّ اغْفِرْ لي كُلَّ ذَنْب اَذْنَبْتُهُ، وَكُلَّ خَطيئَة اَخْطَأتُها، اَللّهُمَّ اِنّي اَتَقَرَّبُ اِلَيْكَ بِذِكْرِكَ، وَاَسْتَشْفِعُ بِكَ اِلى نَفْسِكَ، وَأَسْأَلُكَ بِجُودِكَ اَنْ تُدْنِيَني مِنْ قُرْبِكَ، وَاَنْ تُوزِعَني شُكْرَكَ، وَاَنْ تُلْهِمَني ذِكْرَكَ، اَللّهُمَّ اِنّي أَسْأَلُكَ سُؤالَ خاضِع مُتَذَلِّل خاشِع اَنْ تُسامِحَني وَتَرْحَمَني وَتَجْعَلَني بِقِسْمِكَ راضِياً قانِعاً وَفي جَميعِ الاَْحْوالِ مُتَواضِعاً، اَللّهُمَّ وَأَسْأَلُكَ سُؤالَ مَنِ اشْتَدَّتْ فاقَتُهُ، وَاَنْزَلَ بِكَ عِنْدَ الشَّدائِدِ حاجَتَهُ، وَعَظُمَ فيما عِنْدَكَ رَغْبَتُهُ، اَللّـهُمَّ عَظُمَ سُلْطانُكَ وَعَلا مَكانُكَ وَخَفِي مَكْرُكَ وَظَهَرَ اَمْرُكَ وَغَلَبَ قَهْرُكَ وَجَرَتْ قُدْرَتُكَ وَلا يُمْكِنُ الْفِرارُ مِنْ حُكُومَتِكَ، اَللّهُمَّ لا اَجِدُ لِذُنُوبي غافِراً، وَلا لِقَبائِحي ساتِراً، وَلا لِشَيء مِنْ عَمَلِي الْقَبيحِ بِالْحَسَنِ مُبَدِّلاً غَيْرَكَ لا اِلـهَ إلاّ اَنْتَ سُبْحانَكَ وَبِحَمْدِكَ ظَلَمْتُ نَفْسي، وَتَجَرَّأْتُ بِجَهْلي وَسَكَنْتُ اِلى قَديمِ ذِكْرِكَ لي وَمَنِّكَ عَلَيَّ، اَللّهُمَّ مَوْلاي كَمْ مِنْ قَبيح سَتَرْتَهُ وَكَمْ مِنْ فادِح مِنَ الْبَلاءِ اَقَلْتَهُ (اَمَلْتَهُ) وَكَمْ مِنْ عِثار وَقَيْتَهُ، وَكَمْ مِنْ مَكْرُوه دَفَعْتَهُ، وَكَمْ مِنْ ثَناء جَميل لَسْتُ اَهْلاً لَهُ نَشَرْتَهُ، اَللّهُمَّ عَظُمَ بَلائي وَاَفْرَطَ بي سُوءُ حالي، وَقَصُرَتْ (قَصَّرَتْ) بي اَعْمالي وَقَعَدَتْ بي اَغْلالى، وَحَبَسَني عَنْ نَفْعي بُعْدُ اَمَلي (آمالي)، وَخَدَعَتْنِي الدُّنْيا بِغُرُورِها، وَنَفْسي بِجِنايَتِها (بِخِيانَتِها) وَمِطالي يا سَيِّدي فَأَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ اَنْ لا يَحْجُبَ عَنْكَ دُعائي سُوءُ عَمَلي وَفِعالي، وَلا تَفْضَحْني بِخَفِي مَا اطَّلَعْتَ عَلَيْهِ مِنْ سِرّى، وَلا تُعاجِلْني بِالْعُقُوبَةِ عَلى ما عَمِلْتُهُ في خَلَواتي مِنْ سُوءِ فِعْلي وَإساءَتي وَدَوامِ تَفْريطي وَجَهالَتي وَكَثْرَةِ شَهَواتي وَغَفْلَتي، وَكُنِ اللّهُمَّ بِعِزَّتِكَ لي في كُلِّ الاَْحْوالِ (فِي الاَْحْوالِ كُلِّها) رَؤوفاً وَعَلَي في جَميعِ الاُْمُورِ عَطُوفاً اِلـهي وَرَبّي مَنْ لي غَيْرُكَ أَسْأَلُهُ كَشْفَ ضُرّي وَالنَّظَرَ في اَمْري، اِلهي وَمَوْلاي اَجْرَيْتَ عَلَي حُكْماً اِتَّبَعْتُ فيهِ هَوى نَفْسي وَلَمْ اَحْتَرِسْ فيهِ مِنْ تَزْيينِ عَدُوّي، فَغَرَّني بِما اَهْوى وَاَسْعَدَهُ عَلى ذلِكَ الْقَضاءُ فَتَجاوَزْتُ بِما جَرى عَلَي مِنْ ذلِكَ بَعْضَ حُدُودِكَ، وَخالَفْتُ بَعْضَ اَوامِرِكَ فَلَكَ الْحَمْدُ (اَلْحُجَّةُ) عَلي في جَميعِ ذلِكَ وَلا حُجَّةَ لي فيما جَرى عَلَيَّ فيهِ قَضاؤُكَ وَاَلْزَمَني حُكْمُكَ وَبَلاؤُكَ، وَقَدْ اَتَيْتُكَ يا اِلـهي بَعْدَ تَقْصيري وَاِسْرافي عَلى نَفْسي مُعْتَذِراً نادِماً مُنْكَسِراً مُسْتَقيلاً مُسْتَغْفِراً مُنيباً مُقِرّاً مُذْعِناً مُعْتَرِفاً لا اَجِدُ مَفَرّاً مِمّا كانَ مِنّي وَلا مَفْزَعاً اَتَوَجَّهُ اِلَيْهِ في اَمْري غَيْرَ قَبُولِكَ عُذْري وَاِدْخالِكَ اِيّايَ في سَعَة (مِنْ) رَحْمَتِكَ اَللّـهُمَّ (اِلـهي) فَاقْبَلْ عُذْري وَارْحَمْ شِدَّةَ ضُرّي وَفُكَّني مِنْ شَدِّ وَثاقي، يا رَبِّ ارْحَمْ ضَعْفَ بَدَني وَرِقَّةَ جِلْدي وَدِقَّةَ عَظْمي، يا مَنْ بَدَأَ خَلْقي وَذِكْري وَتَرْبِيَتي وَبِرّى وَتَغْذِيَتي هَبْني لاِبـْتِداءِ كَرَمِكَ وَسالِفِ بِرِّكَ بي يا اِلـهي وَسَيِّدي وَرَبّي، اَتُراكَ مُعَذِّبي بِنارِكَ بَعْدَ تَوْحيدِكَ وَبَعْدَ مَا انْطَوى عَلَيْهِ قَلْبي مِنْ مَعْرِفَتِكَ وَلَهِجَ بِهِ لِساني مِنْ ذِكْرِكَ، وَاعْتَقَدَهُ ضَميري مِنْ حُبِّكَ، وَبَعْدَ صِدْقِ اعْتِرافي وَدُعائي خاضِعاً لِرُبُوبِيَّتِكَ، هَيْهاتَ اَنْتَ اَكْرَمُ مِنْ اَنْ تُضَيِّعَ مَنْ رَبَّيْتَهُ اَوْ تُبْعِدَ (تُبَعِّدَ) مَنْ اَدْنَيْتَهُ اَوْ تُشَرِّدَ مَنْ اوَيْتَهُ اَوْ تُسَلِّمَ اِلَى الْبَلاءِ مَنْ كَفَيْتَهُ وَرَحِمْتَهُ، وَلَيْتَ شِعْرى يا سَيِّدي وَاِلـهي وَمَوْلايَ اَتُسَلِّطُ النّارَ عَلى وُجُوه خَرَّتْ لِعَظَمَتِكَ ساجِدَةً، وَعَلى اَلْسُن نَطَقَتْ بِتَوْحيدِكَ صادِقَةً، وَبِشُكْرِكَ مادِحَةً، وَعَلى قُلُوب اعْتَرَفَتْ بِاِلهِيَّتِكَ مُحَقِّقَةً، وَعَلى ضَمائِرَ حَوَتْ مِنَ الْعِلْمِ بِكَ حَتّى صارَتْ خاشِعَةً، وَعَلى جَوارِحَ سَعَتْ اِلى اَوْطانِ تَعَبُّدِكَ طائِعَةً وَاَشارَتْ بِاسْتِغْفارِكَ مُذْعِنَةً، ما هكَذَا الظَّنُّ بِكَ وَلا اُخْبِرْنا بِفَضْلِكَ عَنْكَ يا كَريمُ يا رَبِّ وَاَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفي عَنْ قَليل مِنْ بَلاءِ الدُّنْيا وَعُقُوباتِها وَما يَجْري فيها مِنَ الْمَكارِهِ عَلى اَهْلِها، عَلى اَنَّ ذلِكَ بَلاءٌ وَمَكْرُوهٌ قَليلٌ مَكْثُهُ، يَسيرٌ بَقاؤُهُ، قَصيرٌ مُدَّتُهُ فَكَيْفَ احْتِمالي لِبَلاءِ الاْخِرَةِ وَجَليلِ (حُلُولِ) وُقُوعِ الْمَكارِهِ فيها وَهُوَ بَلاءٌ تَطُولُ مُدَّتُهُ وَيَدُومُ مَقامُهُ وَلا يُخَفَّفُ عَنْ اَهْلِهِ لاَِنَّهُ لا يَكُونُ إلاّ عَنْ غَضَبِكَ وَاْنتِقامِكَ وَسَخَطِكَ، وَهذا ما لا تَقُومُ لَهُ السَّمـاواتُ وَالاَْرْضُ يا سَيِّدِي فَكَيْفَ لي (بي) وَاَنَا عَبْدُكَ الضَّعيـفُ الـذَّليـلُ الْحَقيـرُ الْمِسْكيـنُ الْمُسْتَكينُ،  يا اِلهي وَرَبّي وَسَيِّدِي وَمَوْلايَ لاَِيِّ الاُْمُورِ اِلَيْكَ اَشْكُو وَلِما مِنْها اَضِجُّ وَاَبْكي لاَِليمِ الْعَذابِ وَشِدَّتِهِ، اَمْ لِطُولِ الْبَلاءِ وَمُدَّتِهِ، فَلَئِنْ صَيَّرْتَنى لِلْعُقُوباتِ مَعَ اَعْدائِكَ وَجَمَعْتَ بَيْني وَبَيْنَ اَهْلِ بَلائِكَ وَفَرَّقْتَ بَيْني وَبَيْنَ اَحِبّائِكَ وَاَوْليائِكَ، فَهَبْني يا اِلـهى وَسَيِّدِي وَمَوْلايَ وَرَبّي صَبَرْتُ عَلى عَذابِكَ فَكَيْفَ اَصْبِرُ عَلى فِراقِكَ، وَهَبْني (يا اِلـهي) صَبَرْتُ عَلى حَرِّ نارِكَ فَكَيْفَ اَصْبِرُ عَنِ النَّظَرِ اِلى كَرامَتِكَ اَمْ كَيْفَ اَسْكُنُ فِي النّارِ وَرَجائي عَفْوُكَ فَبِعِزَّتِكَ يا سَيِّدى وَمَوْلايَ اُقْسِمُ صادِقاً لَئِنْ تَرَكْتَني ناطِقاً لاَِضِجَّنَّ اِلَيْكَ بَيْنَ اَهْلِها ضَجيجَ الاْمِلينَ (الاْلِمينَ) وَلاََصْرُخَنَّ اِلَيْكَ صُراخَ الْمَسْتَصْرِخينَ، وَلاََبْكِيَنَّ عَلَيْكَ بُكاءَ الْفاقِدينَ، وَلاَُنادِيَنَّكَ اَيْنَ كُنْتَ يا وَلِيَّ الْمُؤْمِنينَ، يا غايَةَ آمالِ الْعارِفينَ، يا غِياثَ الْمُسْتَغيثينَ، يا حَبيبَ قُلُوبِ الصّادِقينَ، وَيا اِلهَ الْعالَمينَ، اَفَتُراكَ سُبْحانَكَ يا اِلهى وَبِحَمْدِكَ تَسْمَعُ فيها صَوْتَ عَبْد مُسْلِم سُجِنَ (يُسْجَنُ) فيها بِمُخالَفَتِهِ، وَذاقَ طَعْمَ عَذابِها بِمَعْصِيَتِهِ وَحُبِسَ بَيْنَ اَطْباقِها بِجُرْمِهِ وَجَريرَتِهِ وَهُوَ يَضِجُّ اِلَيْكَ ضَجيجَ مُؤَمِّل لِرَحْمَتِكَ، وَيُناديكَ بِلِسانِ اَهْلِ تَوْحيدِكَ، وَيَتَوَسَّلُ اِلَيْكَ بِرُبُوبِيَّتِكَ، يا مَوْلايَ فَكَيْفَ يَبْقى فِي الْعَذابِ وَهُوَ يَرْجُو ما سَلَفَ مِنْ حِلْمِكَ، اَمْ كَيْفَ تُؤْلِمُهُ النّارُ وَهُوَ يَأْملُ فَضْلَكَ وَرَحْمَتَكَ اَمْ كَيْفَ يُحْرِقُهُ لَهيبُها وَاَنْتَ تَسْمَعُ صَوْتَهُ وَتَرى مَكانَه اَمْ كَيْفَ يَشْتَمِلُ عَلَيْهِ زَفيرُها وَاَنْتَ تَعْلَمُ ضَعْفَهُ، اَمْ كَيْفَ يَتَقَلْقَلُ بَيْنَ اَطْباقِها وَاَنْتَ تَعْلَمُ صِدْقَهُ، اَمْ كَيْفَ تَزْجُرُهُ زَبانِيَتُها وَهُوَ يُناديكَ يا رَبَّهُ، اَمْ كَيْفَ يَرْجُو فَضْلَكَ في عِتْقِهِ مِنْها فَتَتْرُكُهُ فيها هَيْهاتَ ما ذلِكَ الظَّنُ بِكَ وَلاَ الْمَعْرُوفُ مِنْ فَضْلِكَ وَلا مُشْبِهٌ لِما عامَلْتَ بِهِ الْمُوَحِّدينَ مِنْ بِرِّكَ وَاِحْسانِكَ، فَبِالْيَقينِ اَقْطَعُ لَوْ لا ما حَكَمْتَ بِهِ مِنْ تَعْذيبِ جاحِديكَ، وَقَضَيْتَ بِهِ مِنْ اِخْلادِ مُعانِدِيكَ لَجَعَلْتَ النّارَ كُلَّها بَرْداً وَسَلاماً وَما كانَت لاَِحَد فيها مَقَرّاً وَلا مُقاماً لكِنَّكَ تَقَدَّسَتْ اَسْماؤُكَ اَقْسَمْتَ اَنْ تَمْلاََها مِنَ الْكافِرينَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنّاسِ اَجْمَعينَ، وَاَنْ تُخَلِّدَ فيهَا الْمُعانِدينَ وَاَنْتَ جَلَّ ثَناؤُكَ قُلْتَ مُبْتَدِئاً، وَتَطَوَّلْتَ بِالاًِنْعامِ مُتَكَرِّماً اَفَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُونَ، اِلهى وَسَيِّدى فَأَسْأَلُكَ بِالْقُدْرَةِ الَّتى قَدَّرْتَها، وَبِالْقَضِيَّةِ الَّتي حَتَمْتَها وَحَكَمْتَها وَغَلَبْتَ مَنْ عَلَيْهِ اَجْرَيْتَها اَنْ تَهَبَ لى فى هذِهِ اللَّيْلَةِ وَفي هذِهِ السّاعَةِ كُلَّ جُرْم اَجْرَمْتُهُ، وَكُلَّ ذَنْب اَذْنَبْتُهُ، وَكُلَّ قَبِيح اَسْرَرْتُهُ، وَكُلَّ جَهْل عَمِلْتُهُ، كَتَمْتُهُ اَوْ اَعْلَنْتُهُ اَخْفَيْتُهُ اَوْ اَظْهَرْتُهُ، وَكُلَّ سَيِّئَة اَمَرْتَ بِاِثْباتِهَا الْكِرامَ الْكاتِبينَ الَّذينَ وَكَّلْتَهُمْ بِحِفْظِ ما يَكُونُ مِنّي وَجَعَلْتَهُمْ شُهُوداً عَلَيَّ مَعَ جَوارِحي، وَكُنْتَ اَنْتَ الرَّقيبَ عَلَيَّ مِنْ وَرائِهِمْ، وَالشّاهِدَ لِما خَفِيَ عَنْهُمْ، وَبِرَحْمَتِكَ اَخْفَيْتَهُ، وَبِفَضْلِكَ سَتَرْتَهُ، وَاَنْ تُوَفِّرَ حَظّي مِنْ كُلِّ خَيْر اَنْزَلْتَهُ (تُنَزِّلُهُ) اَوْ اِحْسان فَضَّلْتَهُ اَوْ بِرٍّ نَشَرْتَهُ (تَنْشُرُهُ) اَوْ رِزْق بَسَطْتَهُ (تَبْسُطُهُ) اَوْ ذَنْب تَغْفِرُهُ اَوْ خَطَأ تَسْتُرُهُ، يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ يا اِلهي وَسَيِّدي وَمَوْلايَ وَمالِكَ رِقّى، يا مَنْ بِيَدِهِ ناصِيَتى يا عَليماً بِضُرّى (بِفَقْرى) وَمَسْكَنَتى، يا خَبيراً بِفَقْرى وَفاقَتى يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ أَسْأَلُكَ بِحَقِّكَ وَقُدْسِكَ وَاَعْظَمِ صِفاتِكَ وَاَسْمائِكَ اَنْ تَجْعَلَ اَوْقاتي مِنَ (فِي) اللَّيْلِ وَالنَّهارِ بِذِكْرِكَ مَعْمُورَةً، وَبِخِدْمَتِكَ مَوْصُولَةً، وَاَعْمالى عِنْدَكَ مَقْبُولَةً حَتّى تَكُونَ اَعْمالي وَاَوْرادى (وَاِرادَتي) كُلُّها وِرْداً واحِداً وَحالى فى خِدْمَتِكَ سَرْمَداً، يا سَيِّدي يا مَنْ عَلَيْهِ مُعَوَّلي يا مَنْ اِلَيْهِ شَكَوْتُ اَحْوالي يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ، قَوِّ عَلى خِدْمَتِكَ جَوارِحى وَاشْدُدْ عَلَى الْعَزيمَةِ جَوانِحي وَهَبْ لِيَ الْجِدَّ في خَشْيَتِكَ، وَالدَّوامَ فِي الاِْتِّصالِ بِخِدْمَتِكَ، حَتّى اَسْرَحَ اِلَيْكَ في مَيادينِ السّابِقينَ وَاُسْرِعَ اِلَيْكَ فِي الْبارِزينَ (الْمُبادِرينَ) وَاَشْتاقَ اِلى قُرْبِكَ فِي الْمُشْتاقينَ وَاَدْنُوَ مِنْكَ دُنُوَّ الُْمخْلِصينَ، وَاَخافَكَ مَخافَةَ الْمُوقِنينَ، وَاَجْتَمِعَ فى جِوارِكَ مَعَ الْمُؤْمِنينَ،  اَللّهُمَّ وَمَنْ اَرادَني بِسُوء فَاَرِدْهُ وَمَنْ كادَني فَكِدْهُ، وَاجْعَلْني مِنْ اَحْسَنِ عَبيدِكَ نَصيباً عِنْدَكَ، وَاَقْرَبِهِمْ مَنْزِلَةً مِنْكَ، وَاَخَصِّهِمْ زُلْفَةً لَدَيْكَ، فَاِنَّهُ لا يُنالُ ذلِكَ إلاّ بِفَضْلِكَ، وَجُدْ لي بِجُودِكَ وَاعْطِفْ عَلَيَّ بِمَجْدِكَ وَاحْفَظْني بِرَحْمَتِكَ، وَاجْعَلْ لِسانى بِذِكْرِكَ لَهِجَاً وَقَلْبي بِحُبِّكَ مُتَيَّماً وَمُنَّ عَلَيَّ بِحُسْنِ اِجابَتِكَ، وَاَقِلْني عَثْرَتي وَاغْفِرْ زَلَّتي، فَاِنَّكَ قَضَيْتَ عَلى عِبادِكَ بِعِبادَتِكَ، وَاَمَرْتَهُمْ بِدُعائِكَ، وَضَمِنْتَ لَهُمُ الاِْجابَةَ، فَاِلَيْكَ يا رَبِّ نَصَبْتُ وَجْهي وَاِلَيْكَ يا رَبِّ مَدَدْتُ يَدي، فَبِعِزَّتِكَ اسْتَجِبْ لي دُعائي وَبَلِّغْني مُنايَ وَلا تَقْطَعْ مِنْ فَضْلِكَ رَجائي، وَاكْفِني شَرَّ الْجِنِّ وَالاِْنْسِ مِنْ اَعْدائي، يا سَريعَ الرِّضا اِغْفِرْ لِمَنْ لا يَمْلِكُ إلاّ الدُّعاءَ فَاِنَّكَ فَعّالٌ لِما تَشاءُ، يا مَنِ اسْمُهُ دَواءٌ وَذِكْرُهُ شِفاءٌ وَطاعَتُهُ غِنىً، اِرْحَمْ مَنْ رَأْسُ مالِهِ الرَّجاءُ وَسِلاحُهُ الْبُكاءُ، يا سابِـغَ النِّعَمِ، يا دافِعَ النِّقَمِ، يا نُورَ الْمُسْتَوْحِشينَ فِي الظُّلَمِ، يا عالِماً لا يُعَلَّمُ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِ مُحَمَّد وَافْعَلْ بي ما اَنْتَ اَهْلُهُ وَصَلَّى اللهُ عَلى رَسُولِهِ وَالاَْئِمَّةِ الْمَيامينَ مِنْ آلِهِ (اَهْلِهِ) وَسَلَّمَ تَسْليماً كَثيراً .

الرفاع يطلب «ساري سترة» رسمياً

تصغير الخطتكبير الخط

الرفاع – يونس منصور 

تقدمت إدارة نادي الرفاع بخطاب رسمي إلى الإدارة الستراوية ترغب من خلاله في الاستعانة بخدمات مهاجم منتخبنا الأولمبي وفريقها الكروي الأول عباس الساري، ولم توضح الإدارة الرفاعية تفاصيل عرضها وطلبها للاعب بانتظار ما ستسفر عنه المفاوضات والاتصالات بين الطرفين في الأيام المقبلة.

ويعتبر الساري من المواهب الكروية الصاعدة في سماء الكرة البحرينية وخصوصا بعدما لفت إليه الأنظار منذ الموسم الماضي ومساهمته الفاعلة في تتويج فريقه سترة بلقب دوري الدرجة الثانية والصعود لدوري الأضواء عن طريق أهدافه الحاسمة ومنافسته بقوة على لقب هداف دوري الظل الذي تنازل عنه في الجولة الأخيرة لصالح اللاعب الاتحادي ومهاجم منتخبنا الأولمبي الآخر أحمد عابد.

وتأمل الإدارة الرفاعية في الحصول على خدمات اللاعب الساري؛ نظرا لما يمثله من قيمة فنية ربما تساهم في عودة «السماوي» لمنصات التتويج الذي غاب عنها الفريق في الموسم الماضي، ويجيد الساري علاوة على اقتناصه الأهداف وتسجيلها في صناعة اللعب ومشاغبة المدافعين؛ نظرا لحركته المستمرة على أرضية الملعب، وتألق الساري مع منتخبنا في البطولة الخليجية التي توج فيها «الأحمر» باللقب وكان واحد من الأعمدة الرئيسية في تشكيلة هودسون.

صحيفة الوسط البحرينية - العدد 4008 - الأربعاء 28 أغسطس 2013م الموافق 21 شوال 1434هـ

Digmaan sa Syria ... lehitimong panggagahasa

Digmaan sa Syria ... lehitimong panggagahasa
Huwag mong ulitin Washington sitwasyong umaatake sa Iraq ?
Mohammed Hamid Sawaf


Network ng balita : Tila na ang karamihan sa mga lider ng ​​Estados Unidos apisyonado pagpapatakbo panggagahasa , lalo na may pagtatangi sa mga international affairs at mga patakaran ng Foreign Affairs , partikular sa paglabag sa mga batas internasyonalismo , na iniambag ng Washington drafted sa panahon ng pagtatatag ng Samahan ng mga Bansang Nagkakaisa , na may pagbubukod sa dating President Bill Clinton , na ginustong upang i-play at pagsasanay ng homosexuality sa isa nagtatrabaho sa White House , upang labanan ang isang dayuhan rapes digmaan sa internasyonal na pagiging lehitimo , katulad ng kung ano ang kanyang hinalinhan ginawa , at nagpatuloy sa pamamagitan ng kanyang mga kahalili .
Ang digmaan sa Syria ay naging napipintong isyu sa pagtaas ng tinig drumming , , nadagdagan Alqaraein at mananayaw sa ritmo , nang walang pagtatangi o calculus para sa mga resulta ng na kung sakaling digmaan sinira out , at ang epekto ng kanyang epekto sa mga bansa ng rehiyon at ang mga internasyonal na komunidad sa pangkalahatan.
Bilang nagpapahiwatig eksena patuloy na gumagalaw o kumikilos ilang Western bansa, lalo na sa USA at ang kanyang mga kaalyado , ang British at ang Pranses , at توابعهم ng Arab regimes , ang Gulf at sa ibang lugar , pati na rin ang Ottoman bagong Recep Erdoğan , iminumungkahi , sa katunayan , mag-order ng scheming sa gabi , naglalayong naghahanda sineseryoso ang pag-atake Damascus sa lahat ng magagamit na paraan, may mga ugat sa kanyang pakikipagsapalaran international ay tanggihan tulad ng seryosong hakbang.
Bukod sa mga reaksyon ng mga pampulitikang inaasahan, at ang mapaminsalang mga resulta ng digmaan ipinapalagay , kinukumpirma ang data ng patlang na nagpapahayag na ang bagong alyansa ng mga anti- Syria ay hindi magagawang upang itigil ang digmaan at ang fighting , na hindi mag-ambag sa labanan sa pagtaas at ang tulin ng lakad ng karahasan sa loob at sa tabi ng Syria at pababa sa European bansa sa baybay-dagat sa Mediterranean .
Tulad ng nakikita ng karamihan sa observers na ang mga pampulitikang karahasan na sparked sa Syria at sa pamamagitan ng sa Iraq , ay magkakaroon ng isang pagkapira-piraso sa loob ng mga bansang sumusuporta at pinondohan sa kanya , lalo na sa Saudi Arabia at Turkey , habang ang makamit ang taong naniniwala sa pagka labis jihadi sumusuporta sa pagpapatupad ng kanyang malalim na EU , lalo na matapos ang pagkakasangkot ng daan-daan ng mga batang European Muslim sa patuloy na karahasan sa Syrian teritoryo .
Bumalik sa magsimula , nakita ang corridors ng pagdedesisyon centers sa ilang mga Western capitals at Arabic pagkakaiba-iba sa saloobin tungkol sa digmaan sa Syria , pati na ang paglilipat ng White House na President Barack Obama tinalakay sa Australian Prime Minister Kevin Rudd , ang sitwasyon sa Syria , habang isinasagawa ang tagapayo para sa pambansang pag-uusap sa seguridad na may Israeli opisyal .
Ang White House idinagdag , kine-claim sa isang statement, sinabi Obama at Rudd ipinahayag sa panahon ng isang tawag sa telepono " malalim na pag-aalala tungkol sa mga ulat ng paggamit ng Syrian rehimen ng mga armas kemikal laban sa populasyong sibil malapit sa Damascus sa Miyerkules . " Ang pahayag ay sinabi ng dalawang lider " tinalakay posibleng mga tugon sa mga internasyonal na komunidad . "
At nakatugon US National Security Advisor Susan Rice na may isang delegasyon ulunan ng Yacoub Omirdor President Israeli Pambansang Security Council . Ang White House sinabi na ang pulong ay ginanap sa ang balangkas ng isang serye ng mga bilateral regular na konsultasyon sa isang mataas na antas at harapin ang sitwasyon sa Iran , Ehipto , Syria at iba pang mga isyu sa seguridad sa rehiyon.
Obama habang nag-aaral posible tugon , US opisyal ng sinabi na nais nilang makakuha ng internasyonal na suporta bago ang pagkuha ng anumang mga panukala na administrasyon nagsimula ang isang serye ng mga konsultasyon na may US mga kaalyado . Obama ay nagsalita sa British Prime Minister David Cameron at French President Francois Olund .
Siya inaangkin ang Australian Prime Minister - isang dating diplomat , ang kanyang bansa ay isang malapit na kapanig ng Estados Unidos ay pumalit sa pagkapangulo ng Security Council ng United Nations - Ang mga internasyonal na mga prinsipyo sa likod ng mga kaganapan sa Syria at malinaw.
Rudd sinabi sa isang speech sa Sydney " Hindi sa tingin ko na ang mundo ay maaaring pumikit ang mga mata sa paggamit ng mga armas kemikal laban sa isang sibilyan populasyong nagresulta sa pagkamatay ng ilang 300 mga tao o higit pa at tungkol sa 3600 nasugatan mga tao na namamalagi sa ospital . "
Siya idinagdag na ang kakulangan ng pagkilos ay magpadala ng mensahe ng nang buong laya sa " bawat sistema ng autokrasya tingin sa hinaharap sa ang paggamit ng mga armas kemikal . "
Habang ang humihimok sa mga miyembro ng Kongreso US President upang kumonsulta sa kanila upang gumawa ng isang desisyon tungkol sa digmaan sa Syria , sinabi Brendan Buck , tagapagsalita John Penner House Tagapagsalita Ang pinuno ng kapulungan ng mga kinatawan na ito ay dapat na hawakan konsultasyon makahulugan sa mga miyembro ng Kongreso bago ang pagkuha ng anumang pagkilos bilang ito ay kailangang maging Mayroong malinaw na tinukoy ng mga layunin at isang mas malawak na diskarte upang makamit ang katatagan .
Ang opinyon poll na isinasagawa sa pamamagitan ng Reuters at Ipsos Foundation na ang tungkol sa 60 porsiyento ng mga Amerikano kalahok naniniwala na ang Estados Unidos ay hindi dapat makagambala sa Syrian digmaang sibil , habang ang isang ratio ng mga lamang siyam na porsiyento Washington dapat kumilos .
Para sa mga bahagi nito , ang Independent pahayagan naka-highlight na kahina-hinala ang papel nilalaro sa pamamagitan ng Bandar bin Sultan , ang pag-promote ng digmaan sa Syria , inilunsad mula sa isang makasaysayang matinding away sa rehimen sa Damascus .
Magpadala ng mga pahayagan , Bandar , sino ay hinirang ng kanyang tiyuhin , ang Saudi reyna nakaraang taon sa pinuno ng Saudi katalinuhan , ay sa paglipas ng buwan nagtatrabaho eksklusibo upang magpakilos international na suporta para sa mga Syrian armadong oposisyon , kabilang ang pag-aarmas at pagsasanay sa isang bid upang mabaligtad Syrian President Bashar al- Assad .
Idinagdag niya , na ang intelligence Saudi , ulunan ng Prince Bandar bin Sultan , ay ang unang ng kanyang mga kaalyado Western binalaan pinaghihinalaang paggamit ng Syria ng system para sa gas Sarin noong Pebrero / Pebrero .
Sa kabila ng mga kabiguan ng Prince Bandar , sa isang paglalakbay na ginawa niya sa mas maaga sa buwang ito sa Russia , upang manghimok President Vladimir Putin upang bawiin ang kanyang suporta para sa mga Syrian President , ang Prince Bandar Tinatangkilik hindi kakaunti impluwensiya sa West , sa bahagi dahil ang pagkakaibigan na pagiging sa panahon ng kanyang pamamalagi sa Washington .
Ang papel na isinasaalang-alang ng mga buwan ng presyon sa White House at Kongreso ay nagsimula na magkaroon ng isang epekto . Nagdadagdag ito na may mga ulat na Prince Bandar ay nagtatrabaho malapit sa CIA mula noong nakaraang taon upang sanayin militants pagsalungat sa Jordan malapit sa Syrian border .
Tulad ng para sa Turkey , na kung saan ay pagsasayaw sa mga lugar ng pagkasira ng patay na pangarap Ottoman ay nag-renew ng mga salita ng Dayuhang Ministro support Davutoglu upang pumunta sa giyera nang hindi nangangailangan ng isang utos UN Security Council .
Anti- digmaan estado
Iran at ang karaniwang binalaan anumang banyagang militar interbensyon sa Syria , na sinasabi ang conflict na magreresulta mula sa Christik ito sa buong rehiyon. Pagbibigay-diin sa mga kasinungalingan ng Western accusations tungkol sa party na inakusahan ng paggamit ng mga armas kemikal sa kanayunan ng Damascus .
Ang isang tagapagsalita para sa Iranian Foreign Minister Abbas Araghchi habang nasa isang conference pindutin ang , " Gusto naming bigyan ng babala Matindi ang laban sa anumang militar na pag-atake sa Syria . , Magkakaroon Talagang seryosong kahihinatnan para sa rehiyon . Ang mga pagkakumplikado at sa mga kahihinatnan ay hindi limitado sa Syria . , Ngunit ay kasama ang buong rehiyon. "
Ang Russian oso pa rin gumagalaw sa isang mong bilis at pinalamig uncharacteristically tahimik dahil sa simula ng krisis , tulad ng Moscow ay ipinahayag ikinalulungkot para sa Washington ng desisyon upang ipagpaliban ang pulong ay gaganapin sa The Hague , may senior diplomats mula sa Estados Unidos upang talakayin ang mga internasyonal conference para sa kapayapaan sa Syria .
Deputy Russian Foreign Minister Gennady Jatilov , na kung saan ay naka-iskedyul na upang makilahok sa pulong sa kanyang account sa Twitter , "Ito ay hindi marapat na aming mga kasosyo nagpasya upang ipagpaliban ang pulong sa US sa Russian tawag para sa isang pang-internasyonal conference sa Syria . "
" Ang gawa sa pampulitikang pag-unlad ng pamantayan upang gumawa ng desisyon sa Syria ay magiging lubhang kapaki-pakinabang na ngayon sa isang oras na hangs banta ng puwersa ( militar ) sa bansa . "
Mayroon din inihayag na Baghdad ng pagtanggi upang makumpleto ang tawag sa Western digmaan , stressing nito pagtutol sa paggamit ng mga nito putok o nito teritoryo upang ilunsad ang anumang pag-atake laban sa Alsoeria , sinabi Ali al- Moussawi , media tagapayo sa Punong Ministro Nuri al- Maliki " namin at pa rin laban sa militar aksyon , at umaasa kami na magkakaroon ng mapayapang solusyon sa pampulitikang krisis , dahil ang isang militar na solusyon ay hindi lamang humahantong sa isang worsening ng krisis . "
Siya idinagdag : " Kami ay isang nakapirming posisyon ng Syrian krisis , hindi namin aprubahan ang anumang paggamit ng kalangitan o sa aming teritoryo sa atake anumang kalapit na estado , " bilang pagtukoy sa Syria . Sinabi niya na " ang Iraqi saligang batas ay hindi pinapayagan na maging sa lupain ng Iraq panimulang punto para sa anumang mga pag-atake sa anumang bansa .
IT balita network - Miyerkules 28 / Agosto / 2013-20 / Nobyembre / 1434

The death of 'Arab Spring' does not mean the death of the 'Arab Awakening'

The death of 'Arab Spring' does not mean the death of the 'Arab Awakening'

Mansour al-Jamri
Mansour al-Jamri ... Editor
editor [at] alwasatnews.com
Thumbnail Alkhttkber of the line


Release of former Egyptian President Hosni Mubarak on Thursday (August 22 / August 2013) can be considered as «the death certificate of the Arab Spring», so that the name of «Arab Spring» which was launched initially by the Western media for what happened in Tunisia and Egypt was the title of a stage new in the history of the region. Initially, the events in Tunisia has begun on 17 December / December 2010, when burned Mohamed Bouazizi himself, and that was the first and last incident ugly at that stage, it launched the Tunisian people and toppled dictator Zine El Abidine Ben Ali on January 14, 2011 It is a very brief period, and then spread the expression 'jasmine revolution, because the revolution was not the smell of blood, but it was peaceful demonstrators jasmine loss shouting, demanding the departure of Ben Ali.

Then the Egyptian people move towards Tahrir Square on January 25, 2011, and San their situation had to say «if Tunisians succeeded in uprooting Ben Ali, we first uprooted Mubarak ... Thus, isolating President Hosni Mubarak on February 11 / February 2011, the fewest number of possible victims, and matured stage linked to the smell of roses that are falling in the spring, and so was the 'Arab Spring'.

Immediately after it booked other Arab peoples dates to move towards the fields, but what happened after that has nothing to smell the roses, but was filled with the atmosphere scents Solvents tears suffocating, and the smell of fire, murder and bloodshed, and destruction of the long many countries, and recently arrived to the massacre heinous weapons Chemical in Syria.

But all of the events on the side of what is happening in Egypt, on the other hand ... Egypt is a quarter of the Arab world in terms of population, and the weight of strategic determines doubt the fate of the region, positively or negatively, and what happened on June 30, 2013 began as a movement «revolt» youth, quickly taken by the soldiers who carried out a military coup, said at the outset that in order to bloodshed and implement the desire of the Egyptian people, and ended up killing hundreds (including dozens were killed inside the prison), and then the culmination, the release of former President Hosni Mubarak on 22 August 2011, and thus was إسدال the curtain on the 'Arab Spring'.

But the announcement of the death «Arab Spring» does not mean the Declaration of Death «Arab Awakening», as it became clear to many that we have entered the stage throes of difficult, and this stage would last longer years, which is similar to what happened in the early twentieth century, and the events at that time has not been resolved in two or three years, but some of which lasted for a decade or two before the evident features of the new image of the region. What is certain that the 'Arab Awakening' that believed in the dignity and human rights, self-determination and democracy has its roots became infused in conscience, and this is difficult to be abolished, whether emit smells of roses or bloodshed.

Mansour al-Jamri
Bahraini newspaper Al Wasat - No. 4005 - Sunday, August 25, 2013, corresponding to 18 Shawwal 1434 AH